萨特的“自欺”
自欺的本质就是拒绝承认自己永远拥有选择的可能性。拒绝承认自己的自由意志。 人应对自身选择承担全部责任
❓ 这是什么？
这是一种逃避 |自由 的方式，要么过度认同自己的“真实处境”（ facticity），要么过度认同自己的超越性 transcendence。
当“真实处境”和“超越性”出现脱节时，自欺”就产生了，这会使得一个人认为自己一定要成为某个样子
萨特用“侍者”举过一个著名的例子：如果一个侍者认为自己永远只能是侍者，认为自己是侍者的“真实处境”决定了自己的存在（自在存在），那么这就是一种“自”的状态。因为这个侍者永远都有自由去选择其他的人生道路（自为存在），否认这一点就是否认他自己的“超越性”。
不过，如果这个侍者完全不顾自己是一个侍者，试图去做一个首席执行官，那他就是以相反的原因处在另一种“自欺”当中一他没有认识到自己“真实处境”的局限。这个例子也许听起来有些无足轻重，但是如果你把侍者换成“犹太人”“女人”“黑人”“职校生”就能看出它的深刻之处。人类的历史充满了这种拿他人“真实处境”的单一面向来片面谬误的做法，这样做的同时也忽略了他们的完整人性。1943年时，历史仍然在重蹈覆辙”
当发现自己在反复辩解而非探索时，正是自欺显形时刻
所有的“我没办法啊”，都是在自欺 萨特的尖锐性在于，他撕碎了所有“不得不”的温情面纱。当一个人说“我没有选择”时，已经在选择维持现状；当你说“不得也而为之”时，实则是选择了妥协的权重高于反抗的风险。正是这种无处不在的自由，使人类的存在既令人恐惧，又充满庄严的可能性